رد لاهوتي على لجنة جيزيلا كارديا

الرد التالي من بيتر بانيستر، MTh، MPhil - مترجم رسائل العد التنازلي للمملكة:

بشأن مرسوم الأسقف ماركو سالفي من أبرشية سيفيتا كاستيلانا بشأن الأحداث المزعومة في تريفيجنانو رومانو

علمت هذا الأسبوع بقرار الأسقف ماركو سالفي بشأن جيزيلا كارديا والظهورات المريمية المزعومة في تريفيجنانو رومانو، والذي انتهى بالحكم كونستات دي غير خارق للطبيعة.

يجب بالطبع الاعتراف بأن الأسقف له كامل حقوق إصدار هذا المرسوم وأنه، على سبيل الانضباط، يجب أن يحترمه جميع المعنيين، ضمن الحدود المناسبة لولايته الأبرشية وحرمة الضمير الفردي.

بيتر بانيستر (يسار) مع جيزيلا وزوجها جيانا.

التعليقات التالية على المرسوم مقدمة من مراقب (علماني) من خارج أبرشية تشيفيتا كاستيلانا ومن وجهة نظر باحث لاهوتي متخصص في مجال التصوف الكاثوليكي من عام 1800 حتى يومنا هذا. بعد أن تعرفت على قضية تريفيجنانو رومانو، قدمت بنفسي قدرًا كبيرًا من المواد للنظر فيها من قبل الأبرشية (التي لم يتم الاعتراف باستلامها مطلقًا)، بناءً على دراستي التفصيلية لجميع الرسائل المزعومة التي تلقتها جيزيلا كارديا منذ عام 2016. وزيارة إلى تريفيجنانو رومانو في مارس 2023. مع كل الاحترام الواجب للأسقف سالفي، سيكون من غير الصدق فكريًا أن أتظاهر بأنني مقتنع بأن اللجنة قد توصلت إلى نتيجة مبررة منطقيًا.

ما يثير دهشتي للغاية عند قراءة المرسوم هو أنه يتعلق حصراً بمسائل التفسير، سواء الشهادات (المتضاربة) التي تلقتها اللجنة أو الرسائل. إن التفسير المقدم في الوثيقة يمثل بوضوح رأي أعضاء اللجنة، وهو رأي شخصي حتماً، ومن المؤكد أنه سيكون مختلفاً لو شارك لاهوتيون آخرون في التقييم. من الواضح أن الاتهام الذي تم توجيهه في RAI Porta a Porta ضد رسائل "العصر الألفي الجديد" والحديث عن "نهاية العالم" قابل للطعن إلى حد أن العديد من الصوفيين المزعومين قد حصلوا على تصريح لعبارات مفترضة ذات محتوى أخروي متطابق؛ من الواضح أن ما إذا كانت كتاباتهم موحى بها بشكل خارق للطبيعة أم لا، فهي مسألة نقاش، ولكن من الواقع الذي لا جدال فيه أن الأساقفة واللاهوتيين المشاركين في تقييمهم حكموا على أن علم الأمور الأخيرة لا يتعارض مع عقيدة الكنيسة. في قلب المشكلة يكمن التمييز الضروري بين "نهاية العالم" و"نهاية الأزمنة": في المصادر النبوية الأكثر جدية، دائمًا ما يُشار إلى الأخيرة (بالروح). من سانت لويس دي جرينيون دي مونتفورت)، والرسائل المزعومة في تريفيجنانو رومانو ليست استثناء في هذا الصدد.

انتُهكت وصاياك الإلهية، وأُلقي إنجيلك جانبًا، وغمرت سيول الإثم الأرض كلها وحملت حتى عبيدك. خربت الأرض كلها، وساد الفجور، وتدنس مقدسكم، وقد دنس رجس الخراب المكان المقدس. إله العدل، إله الانتقام، هل ستترك كل شيء يسير بنفس الطريقة؟ فهل سيصل كل شيء إلى نفس نهاية سدوم وعمورة؟ هل لن تكسر صمتك أبداً؟ هل ستتحمل كل هذا إلى الأبد؟ أليس صحيحًا أنه يجب أن تتم مشيئتك كما في السماء على الأرض؟ أليس صحيحًا أنه لا بد أن يأتي ملكوتك؟ ألم تعطوا لبعض النفوس العزيزة عليكم رؤية لتجديد الكنيسة في المستقبل؟ —St. لويس دي مونتفورت صلاة المرسلين، ن. 5

ما يغيب تمامًا عن المرسوم هو أي تحليل للعناصر الموضوعية المتعلقة بالقضية، مثل ادعاءات الشفاء العجائبي، والظواهر الشمسية الموثقة في موقع الظهور، وقبل كل شيء الوصمة المزعومة لجيزيلا كارديا (لقد شهدت شخصيًا وصورت الحدث) نضحت من يديها زيتًا معطرًا في 24 مارس 2023 بحضور شهود)، وبلغت ذروتها في تجربتها لآلام الجمعة العظيمة، التي شهدها عشرات الأشخاص ودرسها فريق طبي. وفي هذا الصدد، لدينا أيضًا التقرير المكتوب عن جروح جيزيلا كارديا من طبيبة الأعصاب والجراحة الدكتورة روزانا شيفاري نيغري وشهادتها بشأن الظواهر غير المبررة علميًا والمرتبطة بالتجربة المزعومة لآلام الجمعة العظيمة. ومن المثير للدهشة أن المرسوم الخاص بعمل اللجنة لا يشير إلى كل هذا، وهو ما يثير الدهشة، حيث يمكن القول إن تقييم الظواهر الموجودة موضوعيًا يحمل وزنًا أكبر في سياق تحقيق محايد من الآراء الشخصية المتعلقة بتفسير النص وتفسيره. الاختيار بين الشهادات المتضاربة.

وفيما يتعلق بتمثال مريم العذراء الذي يُزعم أنه خرج دما، تشير الوثيقة إلى أن السلطات القانونية الإيطالية لم تكن مستعدة لتسليم تحليلات عام 2016 للسائل من تمثال مريم العذراء، مما يعني الاعتراف بعدم إمكانية إجراء أي تحليل أن تقوم بها اللجنة. وبالنظر إلى أن هذا هو الحال، فمن الصعب أن نفهم كيف يمكن استخلاص أي استنتاجات، سواء كانت إيجابية أو سلبية، أو كيف يمكن منطقيا استبعاد تفسير خارق للطبيعة، خاصة وأن هناك العديد من التمزقات المزعومة من التمثال الصغير المعني ( بما في ذلك أمام طاقم تلفزيوني في مايو 2023) ومن آخرين بحضور جيزيلا كارديا في أجزاء أخرى من إيطاليا. لا تزال العديد من العناصر الأخرى غير مفسرة، مثل الصور الدموية على جلد جيزيلا كارديا وتشابهها الملحوظ مع تلك التي لوحظت في حالة ناتوزا إيفولا، أو الوجود غير المفسر للدم على صورة الرحمة الإلهية ليسوع في منزل جيزيلا في تريفيجنانو رومانو أو النقوش. باللغات القديمة الموجودة على الجدران، والتي شهدتها أيضًا وقمت بتصويرها في 24 مارس 2023. كل هذه الظواهر لها سوابق في التقليد الصوفي الكاثوليكي، ويبدو للوهلة الأولى أنها تنتمي إلى فئة "القواعد الإلهية" التي يستخدمها الله للفت انتباهنا إلى رسائل العرافين المعنيين. إن إسناد مثل هذه الظواهر إلى أسباب طبيعية أمر سخيف بشكل واضح: فالاحتمالات الوحيدة هي الاحتيال المتعمد أو الأصل غير البشري. وبما أن المرسوم لا يقدم أي دليل على الاحتيال ولا يدعي أن هذه الظواهر شيطانية في الأصل، فإن الاستنتاج الوحيد هو أنها لم تتم دراستها بدقة. في هذه الحالة، من الصعب أن نرى كيف تم التوصل إلى قاعدة عدم وجود خارق للطبيعة (على عكس الحكم المفتوح الأكثر شيوعًا المتمثل في عدم قاعدة عدم وجود خارق للطبيعة)، نظرًا لأن تحليل هذه الظواهر الموجودة موضوعيًا يبدو أنه لم يلعب أي دور في سؤال.

مع احترامي الواضح لعمل اللجنة وسلطة الأسقف سالفي داخل أبرشية سيفيتا كاستيلانا، نظرًا لمعرفتي المباشرة بالقضية، يؤسفني أن أقول إنه من المستحيل بالنسبة لي ألا أعتبر التحقيق غير مكتمل إلى حد كبير. لذلك آمل بشدة أنه على الرغم من الحكم الحالي، سيتم إجراء المزيد من التحليل في المستقبل لصالح البحث اللاهوتي ومعرفة الحقيقة بشكل أكمل.

-بيتر بانيستر، 9 مارس 2024